☆星宿特性的牽制平衡☆
在八字中一再強調星宿吉凶的重要性，也不斷地提到星宿之間的生剋關係，如何來看吉星是否有被加分，或是被凶星所剋殺、、、！但是卻往往忽略一個也是相當重要的「牽制互動」關係，因爲十神所表現出來的是特性上的優缺點，既然是一種特性關係，星宿彼此之間一定也會產生所謂的「牽制互動平衡」，這也是以往八字命理學中最被忽略的一個重點。
例如，「劫財」重私慾、情色的缺點，會受到「正官」的剋制，而轉爲優點的表現。這是基本五行的生剋關係。
而何謂「牽制平衡」呢？「正印」就可以對「劫財」產生很大的牽制作用，因爲「正印」的特性是溫和、慈悲、爲他人付出犧牲的,算是很重感情的一個星宿，因此當然也就會對自私、敏捷、好動的「劫財」產生牽制作用了！
十善惡業因，在佛教中指導致六道輪迴（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）苦樂果報的十種身、口、意根本行為，源於眾生的無明、貪、瞋、痴煩惱，例如殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見等，是「諸惡莫作」的基礎，與之相對的「十善業」則能引導往生善趣。
殺生
善:慈悲、善良、道德性強,身體健康。(正印、正官)
惡:凶殘、冷酷、重口慾,多病厄、意外。(七殺、傷官)
偷盜
善:不重財利、沒有私慾心,財運佳、生活富足。(食神、偏財)
1.文昌、文曲同為文星，性質非常相近，坐於命宮皆表示其人有文學藝術修養，外貌清秀，瀟灑儒雅，聰明敏捷，博學多能，擅於口才舌辯。
2.形性賦：俊雅文昌，眉清目秀；磊落文曲，口舌便佞；在廟定生異痣，失陷必有斑痕。
3.形性賦：文曲旺宮(即亥子丑宮)，聞一知十。
4.增補太微賦：情懷暢舒，昌曲；命身詭詐浮虛，羊陀陷地。
5.增補太微賦：文昌文曲天魁秀，不讀詩書也可人。
6.骨髓賦：文昌文曲為人多學多能。
7.骨髓賦：文貴(即文昌)文華(即文曲)，九重貴顯。
1.賦：『魁鉞同行，位居台輔。』
2.賦：『天魁天鉞貝見威儀，重合三合，則十全模範。』
3.太微賦：『君子哉魁鉞，小人哉羊鈴。』
4.斗中司科之星，入命坐貴向貴，或得左右吉聚，無不富貴。
5.天鉞蓋世文章。
6.二星限中強，人人遇此廣錢糧，官吏逢之發財福，當年必定見君王。
7.命中逢之(魁鉞)，雖不富貴亦主聰明，為人秀麗清相，有威可畏，有儀可象。
8.為和合之神，喜歡調停及牽紅線。
9.入命身：秀麗清白，身材都比較高，一生容易得到上司、長輩、社會地位高者的提拔相助。
1.左輔、右弼，習慣稱為『左右』、『輔弼』，是諸星中缺點最少且最有福氣的二顆星曜。
2.太微賦：『輔弼單守命宮，離宗庶出。』
3.形性賦：『左輔右弼溫良，規模端莊高士。』
4.骨髓賦：『左輔右弼秉性克寬克厚。』
5.骨髓賦：『輔弼遇財官，衣緋著紫。』；自南北朝以來，紫衣為貴官公服。
6.書云：『天星左右最高明，若在三方祿位興；武職高登應顯佐，文人名譽列公卿。』
7.書云：『左輔右弼若在夫妻位，主人定二婚。』
8.歌云：『左輔原屬土，右弼水為根；失君為無用，三合宜見君。若在紫微位，爵位不須論；若在夫妻位，主人定二婚。若與廉貞併，惡賤遭鉗髡。』
