長生的特性
長生可以視為人生的開始，但卻不是生命的開始，生命開始于結胎的一刻，但長生卻是主人面世的開端。因此長生所體現的，是生命力的開展。它并不是一個人生命力最強的階段，唯卻是生命力蘊藏最厚的階段。所以逢長生所纏度的宮垣，便有悠久、積累、豐厚的意味。
長生必在寅、申、巳、亥四馬地，這四個宮位又稱為四長生地。因此，長生所居的宮垣，除了悠久、積累、豐厚的意義之外，還有活躍的含義。
長生是面世的開始，其氣質如嬰兒一般，擁有較強的好奇心，愿意接受新的思想，不保守、不偏激。若長生在命宮、身宮、福德宮、官祿宮，能增強其人的學習能力。長生的優勢在于善于吸收、善于學習，缺點是責任感較為欠缺。
長生主生發、創新，命遇為吉，有適應創造環境的現象，喜少年限行相遇，主人身體健壯快悅。
長生最忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。
長生坐命盤十二宮
長生坐命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。
長生坐兄弟宮時：象征一個人手足情深，或易得知己。
長生坐父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。
長生坐財帛宮時：意味財富的積累。
長生坐夫妻宮時：能增強配偶身體素質，同時也意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐長生而大小配者，往往無災。也易有多個配偶。
長生坐子女宮時：意味對子女之保育養護有利，也容易有多個子女。
長生坐福德宮時：其人的思想、內涵可以通過不斷思考而成長。
長生坐田宅宮時：有吉星配合可增置產業。
長生坐官祿宮時：學習、工作能得到穩健的進步，容易成就事業。
長生坐奴仆宮時：易得下屬、朋友之助力，源源不斷。
長生坐遷移宮時：其人的活動力較強，善于表現自己，易獲得名氣。
長生坐疾厄宮時：可使身體素質得到加強。
人的三大商一是智商，二是情商，三是逆商，這三大商可以主宰人的一生命運和興衰。我們要信命，因為人由生命所運，天意所定。我們也要信運命，人可運你的生命，人力所為。命運是可以改變的，知道趨吉避兇，揚善抑惡，這才是是我們學習命理的真正宗旨！而最根本改變命運之人，就是你自己！
沐浴的特性
沐浴指的是萬物相交曖昧之后，所生成的萬物進行沐浴除垢之意；又有人出生后要“沐浴”的意思。沐浴是五行的天干之氣在形成后，開始輕揚而上，上升到什么程度了呢？就是剛與地分開，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去，為“嫩氣”，沒有什么抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教育之時，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗。
沐浴在紫微斗數中只入子、午、卯、酉和辰、戌、丑、未這八個宮。守于子、午、卯、酉四個宮度時，被當做一顆桃花星看待。若坐于辰、戌、丑、未四個宮垣，則桃花的意味便很少。
沐浴并不是正桃花，因此常帶不良的性質。其所代表的桃花被譽為情欲高漲，對性行為持有開放的態度，若坐守命身、財帛、官祿、福德等宮，其人崇尚自由，生性開放，熱情浪漫，情欲旺盛，敢于為情獻身，有時愛耍點小聰明，喜歡熱鬧，對異性尤其體貼，容易背負著無謂的感情包袱，算的上是風流人物。但如果坐守夫妻宮的話，則能使夫妻感情和諧，少爭吵。假如落在別宮卻又同時遇上空亡星，也是不錯的組合，因為能“負負得正”，即空亡的煞氣恰好抵消了沐浴星不良的桃花性質。
其實沐浴星除了桃花的負面性質以外，還有“改頭換面”、“煥然一新”的正面意義，因為“沐浴”是一個過程，變化的色彩很強烈。流年疾厄宮遇沐浴，即是身體情況會發生改變；流年田宅宮有沐浴，即增強了買房賣房、家中裝修、結婚生子的可能性。其余情形，可依此類推。
大運逢沐浴又稱為“窮煞”，有被束縛、無法掙脫之感，若再逢桃花星會因異性而造成損失。沐浴最好少運逢之。
沐浴星與其他星曜組合的作用
在紫微斗數中，凡是主星加上桃花星就易有桃花現象，桃花星加得越多桃花的性質就越重，但須有煞忌星才會顯得迷亂或是濫情，無煞忌星則較不會亂來，沐浴星同樣也不例外。
沐浴星與文昌、文曲、化祿、祿存同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。
沐浴若與惡曜同度，主因異性，而導致破財、失職等狀況。
沐浴與咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞等同度之時，只能視作桃花；若又見貪狼化忌同度，則會加強奪愛的意味；倘若與文昌、文曲化忌同度，則易因桃花而破財，并與異性發生糾紛。
冠帶的特性
冠就是帽子的意思，帶就是古代配飾的意思。冠帶也是古代男子年滿二十歲時，所舉行的成年儀式，說明已經成人了。冠帶為人生的第三個階段，代表成長，主喜慶，以事情、事業之成就為喜慶，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。臨于命身主吉，亦主小貴，臨于限則主小成、進財，取喻于男冠女笈之小成。冠帶最喜與文昌、文曲、天才、龍池、鳳閣同度，主增加人的聰明才藝。
冠帶星的優點是樂觀進取而獨立自主，充滿斗志且好勝心旺盛，走在流行尖端、不與時代脫節，活力旺盛能不斷進步、成長。缺點是爭勝好強、極易樹立敵人，要求極高而對人批評嚴苛，主觀意識旺盛、常有先見之明。
“冠帶”與“長生”都代表成長，但前者較為理智，且帶有積極入世、博取名利的意味，目的性較強；后者較為純粹，顯得天真浪漫、自由灑脫。如果做一個比較，“冠帶”是剛走出校園的大學生，急于開創事業；“長生”則是剛出生不久的小嬰兒，僅熱衷于觀察、學習，二者的共同點是“成長”，不同點是前者背負了壓力（這也正是冠帶的負面性質），后者則無。
冠帶坐守十二宮的意義
冠帶象征二十多歲的青年，是開展自己前程的重要年紀，就像早晨七點多的太陽那樣氣象萬千，因此不論坐落在哪一宮皆為吉利；然而，二十幾歲的青年其實心智還不是很成熟，雖有雄心萬志卻根基不穩，所以若有冠帶星坐命、身等宮，要多鍛煉心智，才能確保長久的成功哦！
“冠帶”坐命、身宮，主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。
冠帶最喜坐守事業宮，象征當局者的事業有發展的希望。
冠帶亦喜坐守福德宮，往往為思想早熟的表征，亦象征其人思想成熟，當與空曜及華蓋同躔時，則主人傾向于哲理。
冠帶躔度于父母宮、子女宮、夫妻宮、財帛宮、交友宮，則無特殊意義，僅能幫助吉星詳曜，將其性質略為加強。
臨官的特性
臨官又名建祿，為生命過程的第四個階段，是一個人通過長生、沐浴、冠帶之后，長成強壯，創業謀生，就業有了出路，可以做官了。在古代學而優則仕，出仕為最佳的出路，所以便稱為臨官。在長生十二神中，冠帶表示開創的階段，臨官則主其人已經開始工作，并且獲得收入的階段。在這個階段中，人已經完全融入社會，為國家、民族、企業、家庭奉獻自己的力量。冠帶由開創而帶來了“壓力”，臨官則由收入而帶來了“責任”。世界上的所有人，都需要為自己所賺的每一分錢負責。
命坐臨官之人敦厚、聰明、光明正大，喜出外憑己力創業，不愿依靠家產和祖業。一生求變、智慧高、領袖欲強、懂人情事故、有強烈的責任感與使命感，處理事情的態度，強勢中懂得迂回，常讓人有種神秘感。其人屬于白手起家型，早年不順，中晚年有成；不富則高壽，若為巨富之命，早年必喪妻。
命坐臨冠之人，一生波折會多一些，但由于有一種倔強不服輸的精神，其人雖說波折較凡人多，卻可以在波折中不斷的努力，開創一片天地，有所成就。這種人對待波折并不太在意，會認為這是人生的必然現象。
臨官只于寅、申、巳、亥宮，又稱為四馬地，意味著此人一生較為奔波。臨官也帶桃花氣，此星對煞星有抵抗力，唯一見不得桃花星。
大運逢臨官心情愉快，興旺發達，有功名權貴和子慶之喜，可在事業上好好發揮，必有所成就。若再見桃花星，則易陷入桃花陣，對事業有損。臨官最喜歡與昌曲、魁鉞照會，可一舉成名，成功在望。流年田宅宮有臨官，可代表收入的增加；流年兄弟宮有臨官，可代表兄弟、朋友得到晉升。
臨官與其他星曜同度
因臨官帶有金錢色彩，所以最喜祿存、化祿同度。同時，臨官亦帶有權力的特點，在這個階段，“管制”的情況會大大增多，既可以是“自制”，也可以是“管制下屬”、“管制家庭”等等。
臨官與天梁化權、紫微化權等星同度，權力的特點會大幅度增強。
臨官最喜與天巫同度，有升遷的意義。
臨官與桃花諸曜同度，則主其人喜服務于異性，事業上便亦宜向這方面發展。
七殺與破軍喜與臨官同度，特別是當破軍化為祿星之際時，主人不守一業，喜歡多方面發展。所以多兼行兼業，或多兼職的機會。唯與天同、天機同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。
臨官與魁鉞同度，主人宜服務于公共事業或政府機構。見祿，則主因為公眾服務而進財。
帝旺的特性
帝旺為生命發展的第五個階段，主旺壯，亦主貴吉，是人的生命力最旺盛的階段，身心成熟已達極致，如帝王權位之旺，已達顛峰，然而一過頂峰，便漸走下坡，所以又寓意有衰退之危機。所以說帝旺帶有兩面性，既代表人生的巔峰時期，也有盛極而衰的傾向。便如同乾卦中的“亢龍有悔”，雖然勢頭仍強勁，卻已是強弩之末，發展潛力不足，難以再有進步。而帝旺所坐守之宮垣，雖然可以代表一種氣勢與身價，可是卻須注意頂峰下瀉的危險。
帝旺只入子、午、卯、酉和辰、戌、丑、未這八個宮。帝旺于子、午、卯、酉宮坐命， 其人驕傲固執，帝王之氣強悍，做事霸氣。帝旺入辰、戌、丑、未宮，氣勢內蘊，較識大體。大運逢帝旺，三方四正不宜再見到孤辰、寡宿、天哭、天虛、華蓋… 等星，不然會變得更剛愎自用、難以溝通。入限主做事稱心遂意，又主利祿進財、產育子女等喜慶。老運則不喜逢之，因為要四處奔波，對年長者而言，體力難以承受。
不論是何星曜，只要坐在帝旺的宮位內，氣勢都會變得更足，擁有類似于如日中天的狀態。所有正曜主星中，如紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰，喜與帝旺同度，若得百官朝拱，則主當局者有非常強的領導力，兼且事業上有氣派。
帝旺在命盤十二宮中的意義
帝旺所在的宮位，氣質表現最為強烈，例如：
帝旺坐命、身宮，主人傲氣，性格自負、自我，霸氣、野心大，對人對事喜歡用強勢的手段，一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，有自戀的傾向，喜歡以自己的喜好來創造未來。不喜向人低頭，易得罪人，成就頗費苦心。女性帝旺坐命，氣勢太強，難免會妻奪夫權，故不利于婚姻。女命帝旺者是職業婦女，不宜當家庭主婦。
帝旺坐于事業宮時，往往主突發，尤其與輔佐星曜同度時，其性質更為確實。不過當火貪、鈴貪與帝旺同度之時，其暴發暴敗的性質亦更確切，所以應該加以注意，當事業或財源一走下坡，應該立刻改弦易轍，避免破財。另外，帝旺在官祿宮的人，雖然表現搶眼，發展勢頭強勁，卻難以成為所在領域的第一人。通俗點說，帝旺在官祿宮遇吉星吉化拱湊，容易有大成就，容易發財，容易升官。但所發之財、所得之官絕不可能讓其人成為首富，成為最高領導。
帝旺在遷移宮，其人在外容易給人留下深刻的印象。
帝旺在父母宮、兄弟宮，父母、兄弟會顯得強勢，容易發展順遂。
衰的特性
經過了前面的長生、冠帶、臨冠、帝旺以后，衰為人生的第六個階段，代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的“盛極必衰”。衰依據字面的意思分析，就是旺極而衰的意思，命理中的衰主頹喪，守于身命，說明缺乏進取心，容易遇事頹廢，遇挫沮喪，入限則主多招是非、疾病、破財、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困難的精神和耐性。
其實衰的涵義并不如俗語的所謂衰，它只是代表人生發展過程中的一個階段，象征人邁入六十歲后，走向衰老、逐漸凋零，比喻生命力衰退，缺乏克難精神和恆逸的耐性。衰的負面意義是由旺轉衰，正面意義是修養生息，擇機再戰。無論如何，都必須先積蓄力量，才能有起色、有轉機。又衰星接在帝旺星之后，就好比由顛峰卸下、剛退休的主管，雖然老樹垂藤，卻是經驗老到且老成穩重，累積不少經驗的一顆生命之星。所以遇到衰曜不必過于擔心，此星亦代表可暗中獲得進步。
衰星忌入少年運，才不會未老就先衰，喪失學習或創業的原動力，最適合中、晚運逢之，在這個階段，一個人的身體機能開始衰退，但腦力、智商卻有進步的空間。優點是溫和自然能減少沖突，腳踏實地而心安理得，歷練豐富且見識獨到，外貌秀氣、人緣不錯。缺點是個性沉默而消極保守，不能堅持主張使創業困難，常心有馀而力不足，一遇挫折就容易頹廢不前。
衰曜于命盤十二宮的意義
衰只入子、午、卯、酉和辰、戌、丑、未這八個宮。衰入子、午、卯、酉宮，行事保守固執，又不易妥協。衰入辰、戌、丑、未宮，更加保守且易向環境妥協，但重感情。
衰曜在命身宮，主人無生氣，個性沉悶，外表沉靜，內心急躁沒耐心，缺乏斗志，常把疲憊掛在臉上，做事情容易虎頭蛇尾。女命坐衰，看似溫和清秀，實則內心刁蠻。
衰曜在財帛宮，便代表對求財缺乏自信心。
在事業宮，代表其人的事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。
衰曜在六親的宮垣，代表命主之人際關系會由親切變成疏離。
病的特性
病為人生的第七個階段，代表人的生機由旺轉衰后，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。因此古書中云：“病曜主疾病、災厄，不利身體健康，忌入少運，疾厄宮，僅入寅、巳、申、亥四馬(四生)之地，喜與吉星同宮；限運逢之，主疾病、破財。”
主疾厄的病曜，有著讓運勢減退、身體衰弱的魔法，就像葉子遇上了害蟲而失去嫩綠的鮮度，所以少年運和命宮、身宮、疾厄宮都不喜歡遇上它，由于它會讓人做事時有氣無力，平時則表現一副病厭厭的樣子，只有當吉星和它同在一個宮位，病曜的兇性才得以抑制，無法表現出來。不過，病曜也不是一無是處，它也有正面性質，就是帶有“遮掩”與“保護”的含義，就像一名六十余歲的政治人物，面色陰暗，臉上皺紋密布，但其人“掩藏真實想法”的能力最為高超，即使撒下彌天大謊，臉上仍是波瀾不驚，難以被人察覺。
因此，病的階段和衰類似，宜“明修棧道，暗度陳倉”，選擇暗中發展。同時，病也有向旁門左道、冷門學術發展的可能。如王亭之所言，可以向與病有關的職業發展，另外如命理師、風水師、驅邪的道士、法師等人，也可算做是與病有關行業。
固然病曜看似可怕，不過其實它的影響力相當小，除非氣弱時，才會真實感覺到它的存在。
病曜于命盤十二宮中的意義
病入命宮，并不代表其人容易生病，只代表其生命力不夠堅定。特征就是舉止緩慢、敏感，與家人緣份效薄，但富有同情心。處病地之人性格堅毅，有潔癖，對人對事較為敏感，處處計效個人得失，與帝旺正好相反，會因其考慮太多而錯失機會。從感情上而言，較為極端主義，易由愛生恨。可能有二次婚姻，早年若無婚變，中年后夫妻關系會漸漸失和。如陰日所生之人帶病曜，為人則反復無常，做事三分鐘熱度，空有理想抱負欠缺實踐力，最愛做白日夢。
病曜入六親宮位，代表六親緣份不足。
命坐帝旺，福德宮坐病，紙老虎一只，外表強悍內心軟弱。
病曜入財帛宮，便代表求財的欲望不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同躔，則代表常因病而花錢。
病曜入事業宮，代表其人事業心不強。若有天梁、天月，同時又見吉曜，則代表其人宜從事與病有關的職業。
病曜入疾厄宮，老、少運逢之，易患重病。
病曜對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。大運逢病曜，要注意身體不適，也得防婚變。也會因缺乏安全感，而導致判斷錯誤，造成損失。
死的特性
在紫微斗數中，死曜最不宜望文生義，許多人見它在六親宮垣或在命身宮時，便以為代表六親或自己死亡，這其實是極大的誤會。其實“死”只是人生的第八個階段，不是指死亡，而是說生命力相當之弱。象征著其人個性內向，有自閉的傾向，是一個沒有生氣的人，每天死氣沉沉的，做任何事情都提不起勁來，思想灰色又悲觀，凡事先往壞處想，又愛鉆牛角尖，消極的個性讓人覺得不易相處。
死曜的負面性質是生機近乎滅絕，正面性質則是指精神得到解脫。人在這個階段，可以回首往事，思考這一生的所得、所失，一切開心與不開心的事情都不再與己有關，不用再背負壓力，也不需要再承擔責任。生機將滅，精神卻可以長存世間，因此“死”蘊含著超脫的意義。
死入子、午、卯、酉宮，其尚有激發性；入辰、戌、丑、未宮則會更加的自閉與悲觀。總之死在命盤12 宮中均屬不吉，代表著此宮無力。死對任何兇星都沒有抵抗力，如遇孤辰、寡宿、天哭、天虛、華蓋等星，只會更增加他的郁悶。此星只宜老運逢之，幼、少、中年運逢之都不好。
死曜于命盤十二宮意義
“死”在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鉆牛角尖，冥頑不化。
“死”在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。
“死”在財帛宮：代表絕不爭取賺錢的機會。
“死”在六親：代表與六親關系相當疏遠。尤其是在父母宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關系不密切。
“死”在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。
“死”對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用，當“死” 入流日命宮，該日便容易懶懶散散。流年走到“死”的宮位，其人往往會有超脫的思想、天才的想法。
墓的特性
墓曜在長生十二神中，為比較重要的三顆星曜之一。這三顆星曜，即長生、帝旺、墓庫，或簡稱（生旺墓）。它們構成一個五行局，如申子辰分別為水局的生、旺、墓。由生而長育至強壯（乘旺），又由強壯而至生機潛藏（入墓）乃人生必經的階段。因此墓曜不代表生機斷絕，或生命的消滅，只視為生命力的隱藏與潛伏。
古書中云：“墓星，主欽藏，喜入財、官、田等宮，主聚集、收藏；入福德，亦吉，主安享清福；忌入命身宮，主呆滯，個性怪異。中年運限加遇，不利化科、化權。”其實墓星并沒有很明顯的影響力，因為它的效能是循序漸進且不喜歡大張旗鼓，雖然平時表現不顯著，不過卻能使運勢平順、安定。此外，由于墓星比喻人死后入土為安，平土而不可見也，故中年行運最忌諱，因為中年正是收成期，假若怠惰并提前退休，就將形同空轉的機器般，白白浪費了精力和時間。
墓的負面性質與正面性質都比較簡單，即是“穩定而欠缺變化”，不夠活躍。優點是行事有計畫且能獲得實質效益，熱衷研究而有斬獲，努力不懈又做事踏實，個性節儉而能聚財。缺點是懶散、不喜修飾外表，小氣吝嗇且有收集怪癖，衝動欠謀慮容易暴起暴落，性情單純且易受騙。
墓入子、午、卯、酉宮有生發之氣，感覺還活潑點。墓入辰、戌、丑、未宮是一個極盡保守、不思改變的人。
墓對于兇惡之星，如羊、陀、火、鈴尚有抵抗力，對天哭、天虛、孤辰、寡宿、地劫、忌毫無抵抗力，反而更加強了他的孤僻與保守。
墓于命盤十二宮中的意義
命身宮較不宜入墓，入墓則不夠開陽；但財帛宮卻宜入墓，尤其是化祿與墓曜同躔財帛宮時，便為積蓄儲存的表征。唯祿存永不入四墓宮，因此只能與化祿在三合方相會。尤喜浮動的星曜化祿，即因入墓而增加其穩定性。
墓坐命、身宮，命主個性保守，人不夠開朗，死氣沉沉，做人做事一板一眼毫不逾越，說的好聽是懂得分寸，說的難聽叫墨守成規、不知變通的人。而且此星坐命，易被人稱為守財奴。
墓星最喜歡入官祿宮，稱官庫；入財帛宮，稱財庫；入田宅宮， 稱田庫。墓也喜歡與祿存同宮，稱天庫；不喜與截空、地空、旬空同宮，稱空庫。
墓坐財帛宮，主積聚，尤其是見化祿，便為積蓄儲存的表徵。
每個人的個性會隨著大運星性的改變而改變，有人個性魯莽沖動、只知進不知退，突然間變得保守、緩慢了，別懷疑！此時他八成走墓運了。
絕的特性
絕為人生的第十個階段，主孤獨、絕滅，即走到絕路，代表人生發展過程中一切生機都已斷絕。絕坐命之人，個性沖動、剛烈，思想獨特，常有怪點子，是一個很好的創作者，但不是一個好的相處者，其人要有一顆平靜心，要懂得割舍，好好運用智慧，才能絕處逢生。
絕曜在長生十二神中，其實最為不詳，它代表人生發展過程中，一個生機已經斷絕的階段——死與墓猶有生機，必須見絕然后才是徹底的絕滅。雖然如此，但當絕曜躔度于一個垣中時，仍不代表死亡與滅絕。即使在六親的宮垣，所表征的只是彼此關系非常疏離。
在絕的階段，無論是肉體，還是精神，都已經滅失，成為空無。紫微斗數中，以七殺最不宜居絕地，因為在這個時候，七殺星的沖鋒陷陣完全無用。正如那句名言，沒有什么是無敵的，只有時間是無敵的，而時間正是“絕”，絕到你無法戰勝。因此，在絕的流年，不宜產生逆反心理，應當順其自然。大運逢絕非常不吉，代表這十年蹇滯難行、諸事不順。
絕于命盤十二宮之意義
命坐絕地之人，喜集體，群居，耐不住寂寞，處事不考慮長遠，缺乏耐性，只有三分鐘熱度。女命處絕地，雖有“姣柔，順從”之美意，但卻喜歡照顧比自己小的男人，姻緣多為不順。另外，絕，不能理解成絕望等，絕可說是極端化，絕對之意，絕對安靜，絕對熱鬧，故處絕地之人性格有以上兩種。
絕入子女宮，主與子女隔絕有代溝。
絕入疾厄宮最吉，主絕了病源主醫藥，身體反而健康少病。臨于限行主身經禍患，災病，敗亡，有所失落。
絕最不喜入夫妻宮，蓋人生常以夫妻關系最為密切。但仍須視正曜及輔佐煞化諸的組合而定，未可憑一絕曜作推斷。
絕在財帛宮與事業宮，則易灰心喪志。
絕在奴仆宮，也可以是“對待朋友、對待下屬較兇惡”，這同樣可能是法官、軍人、警察、押解員、城管、劊子手的命造。在中國多地，對于持械襲警者可以當場擊斃，這即是絕的表征之一。
絕在六親宮，與六親關系非常疏遠。
胎的特性
胎為人生的第十一個階段，屬生命的轉機，當生命滅絕后，重新結胎，于是新生命便開始了。取喻精氣孕育，如新生命于母胎中，有孕育、醞釀，增益之意。主聚結，希望，大抵以有所準備或有所期望之喜。臨于身命主穩定，充滿為發揮之潛力，主平易安康，亦主出發；限行則主希望無窮，謀事之籌備可成。
胎曜所代表的是生機的開始，但其生機并不強壯，甚至可以說還非常之孱弱。因此當胎曜臨命身宮時，其人的意志力并不堅強。可是這種不堅強，卻跟衰、病、死曜不同，此三曜的不堅強是冷退，可是胎曜的不堅強卻是幼稚。因此胎曜可以加強天同的情緒化傾向，加強天機的不穩定，卻不能影響天府、太陽、太陰的特性。
胎的生命力雖然孱弱，但其中又孕育著無限的希望和可能性，但卻與財富、地位、名望等事關聯不大。胎的發展，有好有壞，仍然要看星系組合而定。
雖然胎星指的是喜慶之事，不過卻和墓星、絕星一樣最忌中年行運遇見，其原由于胎星的喜是絕處逢生的喜、是從無到有的喜，絕非是中年行運正旺的人所樂于擁有的一種喜悅！
又胎為醞釀之喜，若流年遇之，配合其他星曜，有懷孕之預兆。
胎曜于命盤十二宮之意義
胎星，主喜，喜入夫妻、子女宮，忌入疾厄宮，且忌晚運逢之。限運流年逢之都代表喜氣，預示有一個好的開始，希望無窮，找事之籌備可成。
胎坐命身宮，其人意志力并不堅強，帶幼稚的性質，且是一個閑不住的人，喜歡助人為樂，個性活潑為人樂觀，喜歡熱鬧，言行之間略帶野性，說話有點夸張，有時會言過其實，但為人蠻好相處的，人際關系頗佳，因口材伶俐，要注意無心傷人。若見天同，會使天同更趨于情緒化。
胎還代表希望，喜入財帛宮、官祿宮，若見入廟的太陽、太陰、天梁同度，主擅長開展性的計劃。
胎坐兄弟宮，主有兄弟四人。
養的特性
養曜所表征的意義，是為長養。結胎之后，需要長養，因以可視為與墓曜相對，兩顆星曜都是潛藏隱伏，但墓庫是衰落時的隱藏，而養曜卻是生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的潛龍勿用，其涵義完全相同。養曜比胎曜更加積極，在十二宮，皆可以視為俟機發動的潛伏期。
墓與養相對，前者是軀體與精神的消逝，后者則是軀體、精神的養成。又因為養是胎發展而來，因此，養帶有繼承與發揚廣大的特點。現代社會重視胎教，孩子還沒有出生，就要開始做教育，這是非常正確的。
養的特點是“潛龍勿用”，可以說是“革命尚未成功，同志仍需努力”。但正是因為“革命未成功”，所以發展潛力才達到最大。如果革命已經成功，英雄便失去了用武之地，難以有大的發展。所以，胎的希望色彩最重，而養的發展潛力最大。
養喜入命、身、少運、中運，惟忌空亡、煞忌同宮。臨于限運流年，主希望無窮，主受幫助，謀事既充滿希望，而且受到幫助而逐漸充實。
養于命盤十二宮之意義
養主福，多得協助滋養，入諸宮皆吉。養最喜歡入夫妻、子女、財帛等宮，忌入疾厄宮。
養坐命身宮，主平易安康，主穩定，積聚、漸進。其人個性穩重，待人處事輕重拿捏的恰到好處，很有大哥大、大姊大的風范，做事有主見，不會盲從，略有才華，是一位值得培養的企業人才。
養坐命，倘若父母宮有化碌或煞星，可能會當別人的養子女。
養坐疾厄宮較為不吉，若同度正曜不吉，則易患上潛伏性的疾病。
養坐財帛宮、官祿宮，要注意“潛龍勿用”的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。
養坐兄弟宮，主有一人或領養者。