詩曰
衣食自然生處有，勸君不用苦勞心;
但能孝悌存忠信，福祿來成禍不侵。
【現代白話文解簽】
解曰
命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
問謀事，雖有成功的希望，但時間上恐久延。
談婚姻，在時間上也是比較遲延。
問訴訟，則以和解為宜。
問疾病，目前還無法痊癒，尚須待一段時間。
斷曰
運勢：早春之時，令人寂寞，夏至即活，不宜冒險。
家庭：丁旺口盛，唯身必健，方得幸福，必能平安。
財利：雖用心苦，時之不與，莫可奈何，今春即轉。
事業：起初不順，一時靈感，起死回生，出乎意外。
升遷：必須致力，吾身自重，本不甚硬，己身健之。
姻緣：合之始也，如同路人，久而久之，待時見之。
考試：一次未中，再接再厲，不可餒志，三次即中。
健康：原因出己，悔不當初，所幸遇藥，選對治痊。
遠行：出之可行，唯勿勉強，強行招殃，不可不慎。
訴訟：本是芝麻，延伸大火，可收拾也，先冷靜己。
失物：一時不慎，遺落於西，半回半失，嗣後小心。
【傳統版解簽】
聖意
問名利、自有時、訟和吉、產尚遲、病可治、婚未宜、宜謹守、免憂疑。
解曰
此簽只宜守舊。不可貪求。但存中直。卻得兩平。須以孝悌忠信為本。自有福祿來成之應。若思強取強求。反招意外之禍。占者循理守分則吉。
釋義
衣食自然。言衣食各有定分。生處有。言系人生命理所載。不可強也。不用勞心。勸人安分。孝悌忠信。勸人務本。孝悌所以盡倫。忠信所以處事。如此為人。自蒙上天鑒佑。福祿來成。言福集而祿臻。俯仰稱意。禍不侵。凡事有吉無凶也。全在修為。不可背本。慎之。
解簽
人生自然該有的衣食住行，在冥冥中自有定數，該吃多少、該用多少，都有一定的份量，不可太過強求，如果一餐吃一碗飯就飽了，一時貪心吃了兩碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能從人倫的孝悌做起，對上盡忠，為人誠信，相信福祿自會天成，禍患與你無緣。此簽重在自我的修養，謹記孝悌忠信，則必能去災解厄，吉運自現。
東坡解
富貴前定、何須強求、徒勞心力、反致傷憂。事親待人、動合循理、天必佑之、有泰無否。
碧仙注
隨緣安分、直道而行、心中無愧、自然和平。
【占驗】
一生赴考遺才，占此，得收錄。應在“衣食自然生處有”一句，蓋宗師正科舉之生處也。
又(清)道光間，一人自恃有財，圖謀官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候補，故到廟占此。人勸其作富家翁，不聽。鏇赴該省候委，百計營求，始有差事。因延緩多日尚未動身，大憲責其怠慢，截留改委。勞碌數年金盡，求裘敝體，歿於旅寓，不得回家。上二句之應也。
【故事】
賈誼遇漢文帝
漢?賈誼，洛陽人。文帝時河南守吳薦之，後為博士。年二十餘超遷，歲中至大中大夫。請改正朔，興禮樂，上《治安策》。絳、灌等毀之，出為長沙王太傅。誼既謫去，渡湘水作賦，吊屈原。論者謂：賈生，王佐才，遇漢文明主，終不大用，卒悲傷而死，豈非天(意)乎?